九华山上禅堂（图片来源：大菩文化）
全国重点寺庙（图片来源：大菩文化）
历史沿革
始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林国师徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石扩建观音殿。王文僖公赠额“秀观云林”。咸丰年间(1851-1861年)毁于兵燹。同治初年1862年)住持僧开泰募款重建。光绪年间(1875一1908年)，由清镛禅师续建万佛楼。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事赠额“佛国元勋”。1928年住持僧志芳重修大殿，安单接众，遂成为与百岁宫、东崖禅寺、祗园寺、甘露寺、莲花寺、乐善寺等九华山七大丛林之一。1933年再修大殿。1944一1953年达隆。则霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎失火，观音殿部分毁于火灾。1987年重修，建筑面积1280平方米，1993年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1925年僧常贤退居，僧宽明接法。
1938年住持僧妙林。
1944年住持僧宽余。
1946年住持僧宽德。
1949年住持僧宽余。
1956年青阳县人民政府重修寺院。
1983年4月国务院公布甘露寺为汉族地区佛教全国重点寺院。同年，九华山管理处再修。
1985年重塑贴金佛像。
1990年在此开办九华山佛学院。
三最
古人游上禅堂，称其有三最：“九华山香火甲天下，唯上禅堂最贫；
风景唯上禅堂最佳；寺宇为上禅堂最丽。”
为什么古人称“三最”：
（1）为什么这里香火最贫？因为香客习惯去月身殿烧香拜菩萨，月身宝殿近在岭头，过上禅堂片刻即到，往往这里香火少。现在不同了，上禅堂香火也很旺盛。
（2）“风景唯上禅堂最佳”。乾隆年间王文禧公为上禅堂赠“秀冠云林”匾额，说明古人对此地风光早有赞誉。这里云树映带，溪涧潺流，古树环抱，常年荫绿。对外开放后加强园林管理，设置院墙，开辟林中小径，花草满园，秀竹丛生，风景更为佳丽。
（3）“寺院为上禅堂最丽”，主要指上禅堂建筑风格奇特，法像庄严。它的山门有意扭曲以辟邪，两殿间天井明瓦覆盖，大殿与寮房拥抱，设计匠心，寓意深刻。大殿供奉释迦、观音、地藏和十八罗汉法像，造型生动，金碧辉煌。电视剧《西游记》十九集《误入小雷音寺》在此拍摄。
庙宇布局
庙宇座南朝北，其山门开在东山墙，与众不同。山门上接一披间，即弥勒殿。弥勒大肚坦然，笑迎十方宾客，游乐自在。在左边有一道小门，当你绕过这道门后，你的视野会豁然开朗起来，这就是上禅堂主体建筑大雄宝殿。其殿下悬挂一口黄铜大钟，重千余斤，铸造精致，周围钟口上的佛像凸出钟面，面目传神，栩栩如生。大雄宝殿由两厅堂并连，四落水屋顶，有天井。正殿释迦、观音、地藏塑像，两侧为十八罗汉。佛像均是生漆夹纻制作，金碧辉煌。正殿横梁画廊，是横是直都刻有精美的木雕；凤颐牡丹、狮子抱球，攀龙雕钸在重檐之间，生动活泼，引人入胜。古人称上禅堂有三最：“九华香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽”，深得文人雅士喜爱。 上禅堂，林泉衬托，水景交溶，庙宇华丽。又有宝树名泉可供游人欣赏、品尝、令人流连忘返，不忍离去。清代音韵学家周斌有感环境优雅、景色宜人、曾在此修纂《九华山志》，并有《咏上禅堂七律一首》赞曰：“禅堂玲珑巧构思，九华一曲擅幽奇。轩环水石屏三面，窗展云山画四时。钱树落花仙买酒，金沙涵月佛咏诗。此间好借维摩塌，染笔挥琴事事宜。”
可是虽然上禅堂风景宜人，位置独绝。但自开放以来因为没有僧团去常住管理，所以，也就日渐破落了。佛光普照，禅堂重辉。在2000年，由九华山佛教协会礼请原九华山佛学院副院长上果下卓法师重整伽蓝宝刹。在上果下卓法师的领众熏修下，上禅堂又焕发出本有的内涵。
观音阁
来到上禅堂后院，可以看到观音阁，其内供奉着九华山唯一一尊滴水观音（此像是在二零零三年九月十九由诸山长老共同开光）其观音像下有泉，名金沙泉。其泉清澈见底、金沙剔亮、四时不竭、如游龙出洞。入口则沁人心脾；擦洗则耳聪目明。其泉岩石上镌有“金沙泉”三个大字，相传为唐诗人李白手书。字体肥厚，笔力遒劲，神韵非凡。诗曰：“神光岭上上禅堂，静雅幽奇古画廊，最是题泉唐李白，金沙千载字犹香。”泉边有金钱树一株，为九华山三宝（金钱树、娃娃鱼、叮当鸟）之一。
金钱树
金钱树，在祗园寺和上禅堂各存一棵。树木挺直，干黑叶青，春天长出青翠的长叶，夏时枝上又长出细条，好象一串金钱，或二三枚一串，或五六枚一串，最多的达十几枚一串。到了秋天，钱串由青变黄挂满树干，故称金钱树。据传李白扶杖沽酒，杖头挂着酒钱，高山没有酒肆，于是用天池的水就地酿酒。他将手杖植于金沙泉边，不料手杖竟长成枝叶扶疏的金钱树，铜钱也变成树叶，到秋后金光闪闪，宛若铜钱，故又叫太白钱。这种树在外很少见，九华山也不多，所以称九华一宝。
天下第一松
在芙蓉峰与天台峰之间自然形成的优美峡谷里，有宽阔陡峭的石涧，有层层叠叠的山峰，有大片大片的竹林，还有躲在竹林之内的庙宇。经接引庵过通天桥，即是中闵园。它是登天台必经之地，面积约30平方公里，是山中寺庙集中区，为华严洞、海会寺、潮音精舍、香山茅蓬、净修茅蓬、莲花庵等20多座庵院的总称。这里山清水秀，泉声潺潺，怪石林立，山道盘旋，时隐时现，别有一番清静雅致。九华山的尼姑多在此修行。相传唐时，此处原为闵让和庄园，其善行布施，斋百僧缺一，金地藏至，足百数。闵公问金有何求，金乞“一袈裟地”，闵公允诺，金遂展开袈裟，以至盖尽九华，闵即舍地，父子并先后皈依佛教。闵园回龙桥畔的凤凰松是著名的“九华三松”之一，鳞甲交错的树干一高一低，远远望去似一只绿色凤凰，翘首振翅飞来。腰部绿草如茵，凤尾之下躺着一块很大的圆石，人称凤凰蛋。这棵古松生长于南北朝时代，距今已有一千四百余年的历史。老干虬枝，松枝绵密。主干高3米处分出三枝：一上曲似凤凰昂首；一下弯似凤尾后垂；一微翘分成两翼，好似一只展翅翩翩起舞的凤凰。画家李可染赞其为“天下第一松”。
天台
九华胜景在天台。清代钱诱选曾以“天台南直上，九十九峰间。放眼心无相，扶筇步欲难。石梯云折断，松涧水冰王。泉寺山山里，高僧静掩关”这样的诗句来描写天台峰之高。由闵园上行，山势渐陡，一路奇峰耸立，怪石嶙峋。经普济寺、小金刚寺和华云庵遗址，过慧居寺，有“长生洞”，右下复有洞，泉水淙淙。这里岩石奇形怪状，多呈黝黑色，有的像莲花瓣，有的像老虎头，有的像金鸡独立，有的像雄鹰展翅，有的错落如桥，有的兀立似烛，雾气缭绕，云山混沌。越朝上行石级越陡。过朝阳庵，壁上刻“天梯”二字。四周峰峦显露，景色绮丽，道临深渊，悬崖万丈。吊桥之上有座翠云庵，庵前一副对联写的真切：“来到半山坐一坐，再行五里天上天。”坐石观望，果见奇峰怪石各显神姿：有的如群仙列队，名“列仙峰”；有的如罗汉趺坐，名“罗汉峰”；还有金鸡峰、花瓶峰，千姿百态，自然成画。再往上行，便进入蓬莱仙境。山峰下观音庙依山而筑，高达五层，远看如要塞城堡。庙后门正下方有块岩石，形似侧面观音，面庞圆润，依稀可辨，飘然欲动，好似观音飘然入天。再行片刻则到一平台，名“拜经台”，又名大愿寺，相传是地藏菩萨拜经之处，内留有金地藏的脚印。台后岩壁上有一形似老鹰的巨石，俗名老鹰爬壁，又名“大鹏听经石”。由拜经台顺石阶直上，石壁上“一览众山小”的大字石便映入眼帘。前行20米，在天台峰亭北便是天台寺。
